In Memórias de uma Língua de Cão setzt sich Mapengo Námoda mit dem Wissen um die Sprache und der Politik der Auslöschung auseinander, mit der Echuwabo, ihre Muttersprache, sowie verschiedene traditionelle Sprachen ihres Heimatlandes Mosambik konfrontiert sind. Im Zuge der portugiesischen und französischen Eroberung waren Assimilierungstechniken integraler Bestandteil der Unterdrückung, einer aktiven Entwertung und Auslöschung der Kulturen, die für die Gemeinschaften elementar waren. Muttersprachen stellen immaterielle Räume des Widerstands und der Bildung dar, in denen unterdrückte Communitys emanzipatorische Räume für künftige Generationen und mögliche undurchsichtige Zukünfte schaffen können. Memórias de uma Língua de Cão zeigt einen Erdhügel, auf dem bewegte Bilder zu sehen sind: eine Gruppe von Frauen bei der Landarbeit, gefolgt von Bildern von Marilú, die mit den Fertigkeiten ihrer Zunge und ihres Mundes auftritt, um alles zu schlucken, was ihr vorgesetzt wird; der natürliche Akt des Erstickens wird zu einem politischen Akt. Die Materialität von Erde ist eine Erinnerung an Verwurzelung und Bodenständigkeit, die sich gegen die Auslöschung des Wissens wendet, das die Echuwabo-Sprache und die Bantu-Communitys vor der Ankunft der Unterdrücker über mehrere Generationen hinweg erhalten hat. Der Duft der Erde, die Konturen des Hügels, die erstickende Frau, das Gackern der Hühner – all das schafft eine viszerale Erfahrung in Bezug auf die gewaltsame Unterdrückung der Sprache. Marilús Werk versetzt uns in einen Zustand des Unbehagens. Es ist ein Auslöser, spiegelt den Verlust kultureller Signifikanten wider, die für wirksame Akte der Rematriierung wichtig sind und in die es zu investieren gilt.