Der Rundfunk fungierte als "Soft Power", die die US-amerikanische Regierung während der Kolonisierung der Philippinen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wirksam zur Beeinflussung des philippinischen Bewusstseins einsetzte.

Ein Schriftsteller sagte, was den US-Amerikanern mit ihren Waffen nicht gelang, erreichten sie mit ihrer Musik. Die Nachahmung fremder kultureller Praktiken aus den USA war ein effizienter Weg, um philippinische Talente auszubilden und auf Sendung zu bringen. Die philippinischen Rundfunkanstalten und das Publikum fanden schnell Gefallen am Jazz und der englischen Sprache. Die Sender übernahmen jedoch nicht nur den US-amerikanischen Rundfunk, sondern eigneten ihn sich an, interpretierten ihn entsprechend ihren Bedürfnissen. Die Fähigkeiten und Fertigkeiten, die sie bei der Produktion und Rezeption von Radioprogrammen erworben hatten, wandelten sie sogar in ein Kapital, das ihre Kompetenzen im kulturellen Bereich der Massenmedien erhöht.

Das Ergebnis ist weder ein getreues Abbild des Kolonisierenden noch ein eigenwilliges Abbild des Kolonisierten, sondern etwas dazwischen - ein Hybrid, das in dem entsteht, was Bhabha den "dritten Raum der Äußerung" nennt; Ein abstrakter aber kreativer Grenzraum, der Prozesse der Hybridisierung und seine Auswirkungen veranschaulicht. So ist diese fehlerhafte Mimikry sowohl ein Beweis für die koloniale Autorität als auch für ihr Scheitern, was eine Chance für die historische Transformation und diskursive Verklärung der kolonialen Narrative darstellt. Die hybride Kultur offenbart die kolonialen Zustände, während sie gleichzeitig Möglichkeiten für einen gegen-kolonialen Diskurs aufzeigt, bei dem die unterdrückte Kultur in den Raum des dominanten Diskurses eindringt und dessen Autorität untergräbt. 

Die Feierlichkeiten zum 100-jährigen Bestehen des Rundfunks auf den Philippinen im Jahr 2022 erinnern uns daran, den Rundfunk weiterhin als eine Struktur der Macht, aber auch als Produzent von Widerständen zu untersuchen.